算命说有孝什么意思是什么意思

今天早上起来，听马未都说生死，颇有感触，终于鼓足勇气写下以下文字。前几天我在今日头条上看到耶鲁大学公开课，萨利•卡根讲的死亡“death”,认真听了一部分后，就从网上买了这本书来读，它是讲灵魂是否永存的，人死了，灵魂是否还活着，亦即我死了，我是否还活着这个问题，这个问题类似于薛定谔的猫，处于即死又活，不死不活的叠加状态中，萨利•卡根的观点答案是否定的。另一个问题探讨的是“我”，究竟肉体的我，还是道德人格的我是我？这个问题极限情况是，俄罗斯有一个换头手术，当一个健康的身体（脑处于濒死状态）移植给一个健康的脑袋（罹患先天性肌肉萎缩症）时，肉体的人还是脑袋的人，谁主导该用谁的名字，大多数人说，应该叫原脑袋的人的名字，这个问题萨利•卡根并未给出确切的答案。萨利•卡根研究生死的目的是向死而生，如何让自己在有生之年过得更有意义。当然，他在书上也论述了苏格拉底和柏拉图是如何相信灵魂不朽的。我们孔老夫子的观点是“未知生，焉知死”，子不语“乱、力、鬼、神”，在死亡这个哲学问题上，并未给出他的思考。庄子的生死观是乐观的，当他的妻子离开这个世界的时候，他鼓盆而歌，欣欣然其妻回归自然。前年有个墨西哥电影《环球巡梦记》也在讲生死的问题，电影里讲，人死分三个阶段：第一阶段，医院的医生看到心电图成一条直线时，宣布你生物性死亡；第二阶段，就是葬礼，当你的亲朋好友出席你的葬礼，并看着你的灵柩或骨灰安放在墓穴中时，宣告了你的社会属性死亡；第三个阶段，当认识你的人都离开这个世界的时候，再也无人说起你，你就真的死了。我第一次经历死亡是我的爷爷。1979年他老人家患高血压晕倒在农田里，去镇上医院检查之后，发现其收缩压高达220毫米汞柱，经过一段时间治疗后就回家了。到1980年时又复发，从鼻孔里流出了约2公斤鲜血，他可能意识到不久于人世，便让我这个长子长孙回父母屋子里睡觉，此前我一直跟着爷爷睡，因为奶奶去世更早，老爷子没有续弦，就让自己的孙子陪他。他说不能让小孩子看见老人死去，担心小孩子害怕。那时我十三周岁，上小学五年级。果然那天晚上我亲爱的爷爷就离我们而去了，行文至此，眼含泪水。当时我的感觉是，人怎么还会死？死了就真的再也见不到了。我第一次感觉到人是这样的渺小，失去了朝夕相处、挨了父亲揍可以去告状的爷爷，感觉天都塌了，人怎么可以这样呢？幼小的心灵第一次受到了重创，这才明白，原来死亡是一件恐惧和残酷的事情。第二次经历死亡是1996年我父亲去世，那一年我虚岁三十。三年前我在重庆工作，闲来无事，到大坪电信局门口闲逛，路遇一个算命先生，拦着我要给我算命，我不算，他说不要钱也要给我算，我也就半信半疑地停下来听他说，别的没记住，只记住一点，说我三十有孝，当时我不懂什么是“孝”，他便向我解释，就是父母中有人去世。我气得扭头就走了，因为我父母身体都挺好，不可能出现这样的事。1996年春节时，我三叔说别人家都给父母立碑，我们是否也立一个？我当时已工作了5年多，薪酬相当不错，1995年年收入就超过10万。所以我就说做碑和立碑的钱我来出，三叔你负责联系就好。很快我三叔便将碑找人做好，放在我家的厢房里（按照老家的习俗，清明节前后才能立碑，所以做好的碑只能先放在家里）。当时我母亲在威海帮我照看刚一岁多的女儿，老父亲自己一个人在家。据他说，他看见这个碑就流泪，而且每天还必须看见，因为厢房里还养着一头牛，晚上要给牛喂草料。如此这般不到一个月，他经常失眠，原本就有气管炎，又新添了类抑郁的病，据我几个叔叔讲，经常看见他二三点钟就亮灯了。过了一段时间，他就到威海找我们来了，而那段时间我还在重庆出差，几乎不在威海，在威海住了不到二周就又回老家了。后来听母亲说，有两个原因，一是房子较小，住在一起不是很方便；二是家里是坐便器，他大便不出来，只能每天跑300米去公厕，所以就回去了。悲哀的是，这一回去就上了不归路，回去没几天就住到了医院，一开始，说是气管炎引起肺气肿，再加上失眠引发了心脏病，这样心肺功能都衰弱了。经过半年的治疗，亦未见好转。我也由于经常在家陪护，影响了业务发展，公司老总说，你父亲看来是慢性病，公司也挺困难，应该继续出差做业务，收回款。我想想也是，就在1996年中秋节前一周又出差去重庆、泸州、赤水收款。中秋节那天我在泸州度过，第三天即农历8月17日，我就从泸州赶到赤水，88公里，面包车跑了6个小时，路况之烂可以想象。一到赤水，我给家里打了个电话，才得知我的老父亲，已经过世了好几个小时了，当时我只有一个BB机，还没有手机。得知此噩耗，我立即让朋友送我去车站，想返回泸州和重庆，回家奔丧，可是已经下午五点多，没有公共汽车回泸州。我就先坐公交车到纳溪，后又坐一辆拉土车赶到泸州时已经是夜里二点，我找了个招待所住下，想休息几个小时再赶回重庆，因为经过十多个小时颠簸，已经快散架了，可刚躺下眼前就都是父亲的身影，这怎么可能睡着，就又爬起来了，打了个出租车，早上5点赶回重庆，赶上了重庆飞青岛的头班航班，等赶到家已经是中午十一点半了，当时由于联系不上我，家人已经约好送葬车，十二点到胶州火葬场火化。幸好我提前半小时赶回来，我们爷儿俩一场总算还有缘分，让我见了他一面。（我已泪涕交加）但我还是十分懊恼，没有在他活着时跟他说几句话并为他送终，这成为我终生憾事。我的父亲1942年阴历六月初九出生，属马，去世时只有五十四周岁，活到今天也就只有七十八岁，而他却已作古24年了。经历此事，我刚到而立之年，感觉真的是世事无常，老天爷从来不给我们宽限的时间，深深体会了“子欲养而亲不待”的切肤之痛。第三次经历死亡，是我姑家的表弟，侯方彬先生。他小我两岁，1969年出生，2013年罹患肝癌，到上海肝胆医院做介入手术，刚去由于没有床位，住宾馆一周，等到有床位时，介入手术已没法做了，只能回青岛保守治疗。我去青岛医院看他时，他已病入膏肓，没有力气与我交流。事后听我弟弟说，在他状况好一些说，认命了，尽管心有不甘，毕竟才44岁的年龄。我们俩人曾经在一个土炕上睡了一年，因为我上初中时在胶州八中上学，距他家就一里路的路程，为了不耽误学习，就住在他家，我们什么都聊，包括刚懵懵懂懂地聊一些“大人事”。他后来上了小中专，吉林省吉林市铁路学校，他的小名就叫吉林。回顾以上痛心的往事，也算是我对已经仙逝的三位至亲的一种缅怀，也是一种慎终追远吧！写到这里，我觉得应该再回到主题上来，我们谈论死亡这个很多人禁忌的话题，是为了生的明白，活的有意义，每日不虚度，在我们离开这个世界时，不留遗憾，就像保尔柯察金说的：“当我们回首往事，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧，这样，在临死的时候能说，我把整个生命和全部的精力都献给了人生最宝贵的视野，为全人类的解放而奋斗。”这是我们共产党人的至高境界。德国当代哲学家普列斯特说：“保持自己的好奇心和求知欲，把美好的想法付诸行动变成现实，让生命丰富自己的日子，而不是让日子堆砌我们的生命。”这是我们平常人应该具备的人生意义的哲学思考，让生命丰富日子，而不是当一天和尚撞一天钟，打发日子，了此一生。说的再通俗一点，力争让自己的人生有五福：一是寿，二是富（知足常乐即为富），三是康宁（身体健康、心里安宁），四是有德，五曰善终（能够活过平均寿命并无祸患），再加上为自己、为别人、为社会做点事情，有点成就感，就是无憾的人生了。