谦卦预示着什么 谦卦主要象征什么

牵卦在周易64卦之中排列第15位，位于大有卦之后。牵卦顾名思义，是一个讲述谦逊之道的卦，谦逊是一个人最高贵的品德。巽卦有言，有大者不可以盈，故受之以谦。其意思是，越是大富大贵之人，就越要谦逊。

因为只有谦逊才能防止淫兰，才能保持长久的富有。下面就根据牵卦的卦辞、爻辞来详细讲述一下谦逊之道。一卦辞易解。牵挂的卦辞为谦亨，君子有忠。谦既是挂名，也是卦义。所谓谦，就是谦逊退让。汉代经学大师郑玄认为谦者，自贬损以下人，说白了就是降低或者贬损自己，抬高或者增益别人。一个人能够降低、贬损自己而抬高、增益别人，这种先人后己的美德，岂有不亨通之理？孔应达认为谦者，屈功下物，先人后己，以此待物，则所在皆通，故曰亨也，说的也是这个道理。君子有终指君子能自始至终谦逊退让。君子为什么能始终保持谦逊呢？因为君子的谦让本胡真心，是内心自然而然的流露，所以能有始有终。

二象词一解相曰地中有山谦君子以婆多一寡，称勿平师。为什么地中有山？称之为牵呢？牵卦的上卦为坤，坤为地，牵卦的下卦为艮，艮为山。山原本高耸于地面，现在却自降高度，愿意低碑处下，藏于大地之中，以衬托大地的高度，这是谦卑之下，所以称之为谦。正如正玄所言更为山，坤为地，山体高，今在地下，其余人道高能下，下谦之下。君子以头多一寡，称物评施。头是取出、减少的意思，婆多一寡就是取出多余的，以增补不足的，称物平施，就是根据物品的多少，做到公正公平的分配。为什么君子看到牵卦的相，就能令悟出头多一寡，称物评师的道理来呢？因为谦的本质就是损有余而补不足，也即正玄所说的谦者自贬，损以下人。而婆多一寡，称物平师则是谦的本质的外在体现。

三爻辞一解一初六的爻辞为谦谦，君子用涉大川即谦。谦就是谦之又谦，是非常谦逊的意思。大川在易经中常比喻为大难或者大凶险。君子待人，能够迁之右迁，就算涉江渡河，也不会有凶险。学者高亨认为自金善涉，死于时，自今善战，多死于兵，自今善射，多死于水。若临大川而涕利，草聚纣而借身，则无沉溺之患。自今是自夸、夸耀的意思。与谦逊相对，夸耀自己善于射箭的人，大都会被箭射死，夸耀自己善于作战的人，大多会兵败而死快要自己善于游泳的人，大多会被水淹死，为什么呢？因为骄傲自大是其。丧失的理智。

相反，如果一个人面临大江大河，感到替绝害怕，驾船行舟能够戒备谨慎，那就不会有溺水的危险。从爻相来看，初六爻是阴爻，阴爻的特征为柔顺，阴爻处于牵挂最下面的位置，好比一个人以最柔顺的态度处于最下的位置。这是谦逊处下的体现，也即谦谦。2U2的爻辞为名谦真集名同名字指名气，名谦即名谦，就是指人有名气而且谦逊。用现在的话来说就是不耍大牌，不摆名人架子，待人谦逊有礼。相曰明谦真奇忠心得也。这句像词强调谦逊要发自内心，而不是迫于形式，只是表面上伪装的很谦逊，伪装出来的谦逊迟早会露馅的。而一旦露馅，则会为人所不齿，名声也会因此一落千丈。贞吉真是正的意思，此处指内心要正。内心端正的人，不会伪装其谦逊，发自内心，表里如一，当然就能吉祥如意。

393的姚四维劳谦君子有中，即劳指功劳，劳谦指一个人功劳卓著。但是为人却很谦逊低调，这样的人自然能够得到善终，因此也是吉祥的。比如张良运筹帷幄之中，决胜千里之外，帮助刘邦推翻秦朝，打败项羽，功勋卓著。但是当刘邦封赏功臣时，张良面对刘邦的重赏，婉辞不受，功成身退，因而得以善终。相反，韩信依仗奇功不可一世，结果被刘邦处死。一个人平平庸庸没有功劳时，谦逊低调并不难。难的是取得卓越的功劳后，还能保持谦逊的美德。从爻相来看，九三阳爻居阳位，当位的正是牵挂唯一的阳爻，九三任劳任怨，功勋卓著，但是九三有功而不自夸，谦卑处下，因此能吉祥如意，有个好的结局。

464的爻四尾无不立挥迁，挥是发挥的意思，挥迁就是要发挥谦虚的美德。为什么六四要发挥谦逊的美德呢？从爻相上分析，六四因爻居一伟，居位当政，这说明六四的才干配得上其所处的位置。但是遗憾的是六四没有卓越的功劳，然而其爵位俸禄却在九三这位功劳卓著的功臣之上，这会让人感到不服气。比如卫青，早年汉武帝将其从齐奴提拔到将军的位置，虽然卫青的能力可以胜任，但是其没。救功劳令众人不服。在这种情况下，卫青若想坐稳自己的位置，获得别人的尊重与支持，必须发挥谦虚的美德，谦卑待人。尤其对待九三这样的功臣，更应谦卑以礼相待，唯有如此，才能无往而不利。565的爻赐维不富，以其麟利用亲伐无不利。不富就是不以富贵为念。现实生活中，有些富贵之人以为自己有钱有地位，总是一副瞧不起人的样子。

然而六五却不一样，六五作为君主，虽说是天下至富至贵之人，但是六五并没有高高在上，而是屈尊降贵，不以富贵为念，礼贤下士，谦顺的对待大臣，与大臣们一道励精图治，将国家治理好，也即不复以其麟，以是与的意思。寅指大臣上书有言臣。栽麟哉这句话的民字就是指臣。从爻相来看，六五以柔尧居尊位，又处于上卦的中位，这说明六五是一位柔中谦顺的君主。作为君主能够柔中谦顺，平易近人，那么臣民就会忠心顺从。但也有一些不明事理的大臣以为君主的谦顺是懦弱的表现，因此不把君主放在眼里。这个时候君主就不能无原则的谦顺退让，而应利用侵伐侵伐被一直兴兵讨伐敌人。此处泛指使用武力、刑伐等强硬手段制服那些不服从的臣民。作为君主，治理国家应该刚柔并己，恩威并施。如果说不负是柔施恩，那么利用亲罚则是刚，则是威。

综上所述，六五爻旨在告诉世人一个道理待人谦顺是一种美德，但是。这种美德必须有个度。当别人把你的谦逊当成软弱可欺的时候，你就不能无原则的谦逊，而应进行适当的反击。因为一味的忍让只会引来别人的放肆，而适当的反击则可以打击别人的嚣张气焰，从而维护自己的尊严。六上六的爻赐为名谦，利用行诗争议国名同名字，与六二的名谦一样，也即名谦。所不同的是，六二的名字指名器，而上六的名字则指名望。有名器不一定有名望，但有名望必定有名气。从尧位来看，上六居于牵卦的最上面，这说明上六是一个有很高名望的人。

然而遗憾的是，上六虽有名望，但无实权，就好比贤人没有得到重用。项曰明谦志未得也，说的就是上六不得志。利用行师征一国，其意思是可以率军征讨不服从的一国诸侯。综合起来，整句爻辞的意思就是，一个人有名望，而且有很谦逊，君主不应该埋没他。而应该任命他为主帅，率军征讨那些不服从的一国诸侯。