洛阳闹鬼事件真相 (洛阳十大闹鬼事件)

洛阳闹鬼事件的是一句俗话，国兴必有祥瑞。 国家亡，必有妖孽。

如果宋真宗知道世间一切的对立关系，知道有阳有阴的乾坤之路，他就不会对“祥瑞之物”那么着迷了。

不，梦寐以求的“祥瑞之物”虽然没见过好几次，但出现了“妖怪”。

据史料记载，天禧二年五月，也就是宋朝第三任皇帝宋真宗赵恒50岁那年，河南三城节度使张旻向朝廷报告了一件蹊跷的“灵异事件”。

“西京洛阳闹鬼了！ ”

洛阳城复原模式

此话一出，朝廷一片哗然。 在宋朝的历史上，从来没有发生过这样的事情，更不用说这种“胡搅蛮缠”了。

《宋史》上也由史官记录了这一点。 要知道，《宋史》是国家正史，不是民间野史。 记录这种事，一定有特别的地方。

《宋史》的记载如下。

“丙戌、西京把恶魔当成帽子一样妖魔化，被夜刺，百姓非常害怕。 ”

虽然《宋史》的记载只有14个字，但我们仍然可以大致了解这个“奇怪的事情”的情况。

也就是说，这一年，有传言说洛阳城有一个像“帽子”一样的妖怪，潜伏在夜晚，让当地的人们很恐慌。

史料中的“帽妖”形象

这个描写很有趣。 自古以来，民间传说和文学作品中妖怪的形象各不相同，但以“帽子”的形象出现是空前罕见的。

一般来说，如果正史记载不祥之事，可以从其他官方史料中找到蛛丝马迹。 《续资治通鉴长编》对这个事件进行了更详细的说明:

“五月丙戌，河南三城节度使张≥听西京之讹传，有帽子之物，夜扑人，变大狼强，微力伤人。 人们非常害怕，每晚都深锁着，拿着武器被逮捕。 ’”

《续资治通鉴长编》的记述，可以说给我们展示了生动的影像。

民间传说中著名的鬼差:黑白无常

众所周知，北宋一朝有四座都城，除皇帝所在的东京开封梁城外，还有西京洛阳城，以及后来的南京应天府和北京大名府。

历史名城洛阳，从五代十国到北宋，始终是的政治、经济、文化中心，人口众多，物华天宝。

就在这一年的5月，洛阳市的天空突然出现了一个奇怪的怪物。 形状看起来像我们平时戴的草帽。

到了晚上，这个草帽一样的妖怪冲进百姓家里，能变成恶狼咬人，杀伤力很大。

人们对这个妖怪的出现非常恐慌，每个人都很危险，每当夜幕降临，都关上门窗，以免被这个妖怪伤害。

而且，在这种恐慌的气氛中，有大胆的人们。挺身而出，拿着兵器准备捕捉这个妖怪。

当然，捕捉的结局是自己飞上了天空，只要能捕捉到，就不会被世人称为“妖怪”。

对于这突然出现的妖怪，人们给它取了一个非常生动的名字——帽妖。

这件事不能说得这么“邪”，但有人相信，宋真宗知道了这个情况，非常重视，专门成立了“调查组”调查这件事。

但未等调查组调查水落石出，宋真宗先在东京汴梁举行开坛祭天仪式，为天佑大宋祈福。

宋真宗像

从这个角度来看，宋真宗对这件事，大致上还是相信的。 否则，工人就不会大摇大摆地举行什么节日了。

也许是上天真打动了宋真宗的诚意，调查组火速赶到洛阳后，帽妖一夜之间消失了，不但没有变成恶狼吃人，连怪物的影子也不见。

但是，“帽妖”没有被抓住，调查组逮捕了西京的军政长官王嗣宗。 逮捕的理由可以说非常奇怪。

王嗣宗明知“帽妖”来势汹汹，却故意隐瞒不报，有失职之罪。

调查组组长吕言说:“节度使张旻要立即把这件事报告朝廷，才知道官家是什么时候被妖怪叼走的！ ”。

王嗣宗像

那么，发生了这么大的事情，王嗣宗为什么不报告呢？

因为他完全不相信！

其实，对于“帽妖”这件事，王嗣宗不但不相信，就连《宋史》在记载这件事时，也使用了“蒙混过关”这个词。

什么是“虚假话”？ 是传言。 大家都这么说。 一传十，十传百，那会是件大事。 从这个角度来看，正史的记载还十分负责。

这个王嗣宗也不是第一次轻视“怪力鬼神”。 王嗣宗可以说是历史上第一个完全信奉“唯物主义”的冠军。

阿难见如鬼的燃面大士观世音菩萨

关于王嗣宗“不信邪”的壮举，史料中有详细的记载。

王嗣宗在邠州当官的时候，听说那里有“狐王庙”，巫师在那里煽动百姓捐钱，当地的百姓也非常虔诚，谁也不怀疑。

这个事件持续了好几年。 王嗣宗来邠州之前，来这里上任的官员都要先去拜望这座“狐王庙”。 我担心工作会不会顺利进行。

但王嗣宗不信这个邪，刚上任，他不仅拆了这座“狐王庙”，还用烟火熏庙后的狐穴，抓了十几只野狐，把它们都杀了。

民间有很多祭祀“狐仙”的庙

这一次，把当地人吓坏了，不安地纠缠了一整天，生怕狐仙会报复，一度关门不出门。

但一时间，王嗣宗依然精力充沛，生虎为患，身体强壮，从此再也没有人相信所谓的“狐仙”。

洛阳十大鬼案由此可见，王嗣宗不向朝廷报告“帽妖”，并不是故意隐瞒，根本就没把它当一回事。

有人可能会说，王嗣宗做得对。 调查组不应该逮捕王嗣宗。 这是混淆是非，封建迷信。

确实，信不信“帽妖”是王嗣宗的个人态度，但作为一方的父母官，由于对情况缺乏安抚和控制，洛阳百姓人心惶惶，他多少有些失职。 所以，让王嗣宗蹲几天小号，也并不公平。

王嗣宗肖像

这样，该查的就查了，该抓的就抓了，“帽妖”也消失了，洛阳的老百姓也开始大胆开窗、开门、吃饭睡觉了。

按理说，这个通灵事件应该到此结束。 尽管关于“帽妖”的一切都还是雾，但不知到底是鬼、妖怪、外星人还是什么其他生物，终于消失了。

但是，仅仅一个月就出现了“帽妖”，这次变成了东京开封。

在《续资治通鉴长编》上记载:

“六月乙巳，夕也。 京城自西京误人妖，进民家吃人，传恐，集家圈坐，达旦骚然，军营中尤甚。 ”

汴梁城复原模型

也就是说，一个月后，洛阳的“帽妖”又来到了皇帝所在的首都。 而开封的这个“帽妖”，比洛阳还厉害。

从之前的变化变成了恶狼咬人，直接吃人，见到人就吃。 便梁的人都害怕了，晚上睡不着，也不能在家。

家人总是聚在一起，围成一个圈坐着，手里拍着东西，天一黑就开始敲锣打鼓，试图用这个动作吓唬帽子和妖怪。

而这一次，不仅是市井，就连驻扎在首都的禁军也开始混乱起来，整个军营里“帽妖吃人”的消息盛传，人人病危，无心练军。

民间传说中著名的鬼差:牛头马面

这件事很严重，而且非常严重，用现在来说，大宋很快进入了最好的紧急状态。

想想看，人糊涂，糊涂，朝廷糊涂，这赵家江山就危险了。 这样，可以说这不再是心灵事件，而是动摇国本的大事。

虽说古人很容易相信魔女的邪术，但几千年来都无法证实神的存在，尽管心怀恐惧，但谁也不知道“妖怪”是否存在。

但对宋真宗赵恒来说，现在有没有妖怪已经不重要了，还有比稳定宋江山更重要的事情。 即使有妖怪，他也可以硬着头皮。

北宋疆域图

不得不说，在很多情况下，皇帝的理性只有在真正的危机时刻才在线。 我想赵恒很可能对此感到胡搅蛮缠，人为制造谣言、图谋不轨。

于是，急了的宋真宗，这次也放弃了祭天仪式，直接发布悬赏通告，欢迎市民踊跃举报、提供线索，只要线索有用，就反复致谢。

俗语说罢，酬之下，必有勇夫。 更不用说动刀动枪了。 转动眼珠，动动嘴巴就可以了。

几天后，有人报警说:“和尚天奖、道士耿概、张刚等人行踪诡秘，有不法迹象。”

兵迅速，宋真宗立即派亲信护送这几个人归案，连夜审讯。

《清明上河图》中汴梁城盛景

你为什么抓这几个人？

《宋史》上写着“请作为邪法人品尝。 ”记载着。

也就是说，这些人有冒充“妖人”的前科，这不是第一次做这样的事。

在法院最有力的高压审判下，案件很快告破。 这几个人最终没有坦白，也没有记载审讯过程和犯罪动机的史料。

总之，石锤已经落下，“帽妖”是这些蛊惑人心的把戏，很快宋真宗批准了公开斩首前三人公开，驱逐其他人等的决定。

经过这样的骚动，汴梁城的“帽妖”从此消失了，宋代再也没有出现过。

汴梁的热闹景色

尽管“帽妖”不来了，大宋的百姓还是很不安，当初洛阳的“帽妖”走后，又去开封梁，不知道什么时候回来。

而且，市井传说有很多人目击了“帽妖”，有鼻子有眼睛，不得不相信“帽妖”真的存在。

有时就是这样。 仔细想想，越想越害怕。

“帽妖”事件很快传遍全国，宋民都怀疑。 也许真的是“天灾”，不是“人祸”。

在任何朝代，都是非常可怕的，为了平息这件事的影响，必须承认各地的机关采取了相应的管制措施。

应天府还下达了强制令，要求任何人不得传播“帽妖”谣言，否则将被关进大牢，当地人不得关门睡觉，以心为重。

北宋时期墓室中的“妇半掩门”

经过全国性的管理措施，“帽妖”渐渐平息了。

然而，被斩首的“妖人”究竟是真的死了，还是成了皇帝的棋子，背上了黑锅，成为宋朝历史上的一个谜。

有现代学者认为，“帽妖”可能真的是某种“外星生物”，或者是“UFO”。 因为“帽妖”给人的印象和我们给人的印象太接近外星飞船了。

一千年前，古人对“外星生物”一无所知，自然会联想到“妖怪”。

这种说法到底是否正确，目前还无法考证，但这种无尾怪事，自古以来就屡见不鲜。

宋代引起轩然大波的“帽妖”，究竟何方神圣，也只能由仁见智了。

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