人间富贵花貔貅命,貔貅配望天吼的寓意

貔貅配望天吼的寓意

招财貔貅寓意： 据说貔貅是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞，是龙王的第九个儿子，能腾云驾雾，号令雷霆，降雨开晴.相传有辟邪挡煞，镇宅之威力.龙生九子，神通不一。

其子貔貅，胜父千倍，长大嘴，貌似金蟾，披鳞，甲形如麒麟，取而兽之优，有嘴无屁股，吞万物而不泻。可招八方财，可聚宝，只进不出，神通特异。

话说一日玉皇大帝举行寿宴，宴请龙王赴宴。貔貅知道此事，非要与其父同去。

龙王过于溺爱只好答应。貔貅的主食是金银珠宝，自然浑身宝气，跟其它也是吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了，因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱。

宴会之上，因貔貅与众神仙所食之物大有不同，于是貔貅自己去寻找食物，结果把摆在宫殿灵堂金银珠宝吃个精光，而貔貅有个癖好，就是随地大小便，吃多总会拉肚子，所以貔貅忍不住而随地便溺，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去，结果打到屁股，屁眼就被封了起来，从此，貔貅流落人间，金银珠宝只能进不能出，这个典故传开来之后，貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。 自貔貅沦落人间，曾被皇帝命名为帝宝，因貔貅是皇室专用之物，通常将它摆放在王陵门口，书房或是内务库，用来***昌运侵其龙脉，绝非一般官员及百姓所能使用，后来貔貅又名天禄，即天赐福禄之意，又因貔貅专食各种猛兽，邪灵，故又名“避邪”。

清朝第一大贪官和绅府邸 -恭王府家贡各式貔貅，也正是因为皇帝对其之宠爱，此事并未深究，所以皇宫所有的造型和珅家里基本都有，也正是因为貔貅的佑护，和珅一直官运恒通，成为古代首富，其钱财之多，胜过皇宫。传说中的貔貅有二十六种造型， 七七四十九个化身，其口大，腹大，无***，只吃不拉，象征揽八方之财，只进不出，同时可以镇宅辟邪，专为主人聚财掌权。

古贤认为，命是注定的，但运程可以改变，故民间有一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云的美好祝愿。貔貅尤其以玉制的催财力最强，对催财、改运、避邪、护身有特效，一只貔貅在手，你将鸿福齐天、富贵一生。

百瑞堂至尊貔貅是于2012年打造的一系列招财瑞兽，每年开光两届，历经两年时间，缘主已经检验2年时间了，具备充足的的招财能量。开光后的至尊貔貅具有强大威猛的招财灵性和特质，可帮主人招取财源，咬住钱财并进一步守住财库，在正财方面，至尊貔貅可帮主人改变磁场使在事业和财运方面心想事成财源广进，在主人做生意或者有生意机会的时候，可帮主人咬住任何的生意机会，让生意顺风顺水。

真要请开光貔貅的话要选择正规的百瑞堂来请，百瑞堂是正规的吉祥文化服务机构，在2012年开光9000尊貔貅以来，一直在打造国内最灵验的貔貅，不但国内缘主请购，新加坡、美国等华人缘主也争相请购，是国内吉祥文化领导品牌。如果选择百瑞堂至尊貔貅这也就解决了翡翠貔貅如何开光的难题。

招财貔貅的开光方法： 一、请已经开光的貔貅（靠谱指数：★★★★★） 推荐百瑞堂至尊貔貅，是国家正规注册商标，商标注册证书网站上也有，也可以问客服要。合作开光寺庙均为国内顶尖寺庙。

并且开光方法也最正宗和灵验，是开光法会开光时按步骤，等貔貅开眼前马上进行封存，封存后继续开光，开光法会后再在大雄宝殿加持七天七夜，受佛光普照，使得貔貅的灵智更加饱满，招财转运能力更加灵验。在这样一个有保障的开光貔貅专卖店中我们的权益会受到全权的保障，还会有用功德文疏代替缘主还愿和祈福的服务。

要点：我们在选择貔貅的时候一定要对方出示营业执照和商标注册证书，这样我们自己也有保障，百瑞堂至尊貔貅直接访问就可以看到执照和证书） 二、去寺院或者道观开光（靠谱指数：★★★★★） 去寺院开光和到道观进行开光是貔貅如何开光方法的第二中常见的办法了。之所以常见是因为这种较之第三种方式方便和灵验。

我们到寺院里可以询问知客僧能否开光，在哪里开光的问题，一般知客僧都会回答和指引，之所以问能否开光是因为有些寺庙是清修寺庙，不举行开光仪式、水陆法会等等，这样的话我们问清楚也好。寺庙一般都有法物流通处，我们也可以到那里直接找开光的法师进行开光。

要点：关于貔貅开光多少钱我们也叫功德或者添香油钱，一般与您找的开光法师和寺庙的大小有关，一般是功德随缘给多少都行。大部分会选择吉利的数字来讨彩头比如：88元、158元、168元、188元、888元等等，也要根据自己的实力来诚信添功德，并不依赖于给的越多就越灵验的说法，还是像上面所讲的那样和开光法师有关。

如果担心找的开光法师不行或者觉得去寺庙也麻烦的话可以参考第一种直接奉请百瑞堂至尊貔貅。 三、自己开光（靠谱指数：★★☆） 这个第三也就是自己开光了，按照说法是自己去找无根水，也就是我们常说的雨水了，之所以被称为无根就是因为雨水没有落在地上，所以无根。

然后再找阴阳水，（这里的阴阳水有几种说法，亲，注意了哦，争议来了……第一种说法是把凉水和沸水混合，这种叫阴阳水，还有种说法是井水和温泉水混合，这样也叫阴阳水。我不知道该怎么办了，开光个貔貅来了这么多水。

所以这个我先忽略。

却是人间富贵花

（这是一个通过描写雪花而引申出来的故事）雪花的根芽不是来自泥土，而是来自天外，它和我一样，不属于这个绚烂富贵的金粉世界，它虽然美丽，但绝不会与牡丹、芍药为伍。

如果雪花没有生在寒冷孤绝的天外，而是生在人见人羡的牡丹和芍药们的富贵世界里，这对它而言算得上一种幸福吗？而我，一个本属于山水林泉的诗人词客，生长在富贵之家、奔波于仪銮之侧，这种人见人羡的生活对我而言算得上一种幸福吗？——这便是本性与环境的错位，就如同林妹妹嫁给了薛蟠，就如同妙玉被方丈指派去给寺庙里“请”佛像的游人们开光收费。

别有根牙,不是人间富贵花

非关癖爱轻模样，冷处偏佳，别有根芽，不是人间富贵花。

谢娘别后谁能惜？漂泊天涯，寒月悲笳，万里西风瀚海沙。

——清？？纳兰性德《采桑子？？塞上咏雪花》

译文： 我喜欢雪花不在于其轻盈的形态，更在于其在寒处生长。雪花，虽与牡丹、海棠等人间富贵花不同，而是另具高洁品性。谢道韫是咏雪的著名才女，在她死后已无人怜惜雪花了，只落得漂泊天涯，在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向无际的大漠。

（作者以雪花自喻，纳兰是皇帝的侍卫，经常跟随皇帝外出巡视、狩猎等等，此词寄托了天涯行役之苦，如雪花之漂泊无依。谢娘是个典故.出自《世说新语》：“谢太傅（安）寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿（谢朗）曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。”）

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