股知道趋势轮回理论,鬼道子轮回理论

随着

话题：道教里认为有轮回吗？如果有，是几道轮回呀？

转轮的转动，它周而复始，没有尽头。轮回的想法肯定是有的！但如果具体指的“业障轮中六大司”，可能在道教的“全真教”中就能找到，因为全真教是主张“三教合一”的。

话题：什么叫轮回

被称为“因果轮回中的六大”。它是印度婆罗门教的主要教义之一，继续发展。即一切生物，若不求“解脱”，将永远在“六道”(天、人、阿修罗、兽、饿鬼、地狱)中生灭，故名。虽然今天的科学无法证明，但认为这是众生的真实形态。是轮回的基本理论，认为人总是处于生死轮回之中。有六个周期，哪个周期取决于他们活着的时候做的好事和坏事。比如你做了坏事，死后会在地狱受到惩罚，服刑后会做动物。动物死后的循环取决于它活着的时候做了什么。轮回，其实是一个上下浮动的生死轮回，并不是真的像轮子一样的机械循环。轮回有六类，中称为六道，即(自上而下):天道、阿修罗、人道、、恶鬼、地府，皆因五戒十德(五戒：不杀生、不偷盗、不、不胡言乱语、不饮酒。十：无杀生、无偷盗、无淫行、无胡言乱语、无双言、无恶口、无油嘴滑舌、无贪、无怨、无邪见)和十恶五害(与十德相对的是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏和谐僧团、流佛身血，称为五害)。善业生于上三界，恶业生于下三界。

话题：关于轮回学说

转世应该是早期祖先对“死亡”的一种理解。

当一个人死了，祖先们怀念他，无法接受他将永远离开的事实，于是编造了一些“轮回”的概念，说这个人的灵魂会回到这个世界，从而达到一种精神上的平衡或慰藉。

达到精神上的平衡或安慰，恰恰是早期宗教的普遍特征和最大价值。

至于是谁先发明的，我觉得不是道教，不是，也不是其他什么宗教，而是自然而然就产生了。

比如“说话”，是谁先发明的？

显然，没有人发明了语音。在人类的自我进化中，自然产生，不分地域。

所以我觉得轮回也差不多。

个人观点，仅供参考。

问得好，

话题：六道轮回理论是释迦牟尼最先提出来的吗？

在

话题：我为什么要学股知道轮回理论

之前，我一直在学习纠结，基本属于没学好的残疾人一类。

春节过后，一个偶然的机会接触到鬼谷子老师的《轮回说》，跟着感觉不错。可以和纠结理论一起学习，对趋势分析和当前判断有更清晰的认识。

其次，一个笔画或者一个段落出来之后，会跑到哪个时间点。“知股轮回论”也有很好的定性和定量分析。到了关键时间点，量能结合可以判断突破的真假，“知股”也提供了很好的方法。

最后，“股票知识”的方法和纠缠理论的方法差不多，学习方法也差不多。两种方法可以互相借鉴验证，不会觉得特别费劲。

本博客拟作为“股票通”学习笔记，记录学习进步的轨迹，方便与其他学弟学妹交流！PS:

知道原文：

话题：人死后要去六道哪一道，活着有征兆

的六道是：第一，天道，第二，阿修罗道，第三，人道，第四，禽兽道，第五，饿鬼道，第六，地狱道。这三条路就是三善道，因为他们的功课(善恶即因果)比较好；以下三种方式就是三恶道。因为功课很重，所有分段陷入生死的众生，都没有六道轮回。所谓轮回：它描述了它的处境，它像轮子一样来来回回，在这六道中周而复始，所以被命名为业轮中的六大司。世间众生皆在轮回之中。只有佛、菩萨、罗汉才能跳出三界，不入轮回。轮回说是的基本理论之一。

古人说有六种方式来形容。

人性无边，神仙道无边；鬼乐，当命门；道贵生，道贵终；神仙常自吉，鬼常自凶；清丽，悲歌，空灵；愿苍天是唯一的道路，而不是人性是贫穷的；傅淼有成千上万的鬼，北泉，但他们想阻止人们，切断他们。

命门；一人唱洞章摄北洛，诵邪神，斩六鬼。天气多变，我的道路欣欣向荣。

有六大教义。人本主义、鬼神主义、神仙主义是六大主义中的三大。这句话的大致意思是告诫人们，正确的道路往往是迷茫的，所以在人生面临选择的时候，要慎重考虑，不要选错了。

陶！鬼道代表的是错误的道路，错误的道路开始给人以美好的感觉，但是越走越远就会越，妖魔鬼怪会狂舞，为所欲为。起初，仙道和人文主义的感觉真的很糟糕，给人一种混乱的感觉，但你越走，你越会发现天气波动。

繁荣显示了你选择的智慧！

地狱

在一般的民间传统认知中，认为人死后，如果一个人生前做了坏事，死后会下地狱，特别是穷凶极恶的人会下十八层地狱。从古至今，关于地狱的故事数不胜数，其中最著名的是《聊斋志异》的《黄河续流》，讲的是一个做了一个梦的福建曾孝廉的故事。在梦里，他当上了宰相，却夺权，作恶多端，死后下地狱受刑。这篇文章对地狱的各种场景进行了精彩的描述。

其实所说的地狱和鬼是两种不同的存在。地狱的名字出现在很多佛经里。最常见的是《立世阿毗昙论》梵语中的niraya或naraka，意思是没有欢乐和幸福的地方。在《新婆沙论》，naraka(梵文Naraka)的意思是没有快乐或喜悦。从意译可以看出，地狱之路是六界中最苦的一个境界，因为这里的众生不仅没有欢乐，还要遭受各种折磨。(地狱之路是世界六种方式中最苦的一种)

比如等待活着的地狱(也叫想地狱)，在地狱里众生遭受切、刺、磨、捣，皮开肉绽，痛苦至死。当身体被寒风吹起，伤口愈合，身体起死回生，又开始受罪，于是他们不断受罪，直到自己的业力耗尽，才能走出这个痛苦的地狱。更何况地狱里的众生都有非常长的寿命。当他们痛苦的时候，他们真的了，或者死了。

根据尹顺老师在《成佛之道》的说法，地狱可分为四类：1 .八层地狱：八层地狱是这种方式的最根本，到处都充满了火焰，所以也被称为“八热地狱”，类似于教中的永恒之火。最下面，是一个鼻子的恐怖地狱，也就是无尽的地狱。2.前往地狱：八个热地狱中的每个热地狱都有四个大门，每个大门又有四个小地狱，总共有128个地狱。从八热地狱出来的众生，都要一个一个地到这里来受苦，所以叫“有增”。3.八寒地狱：极寒之地，众生常因寒而哀号，身体因寒而变色。4.孤独的地狱：这是一个孤独的，没有人性的生活在地球的山山水水中，可以说是人间地狱。一共八个发烧，八个发冷，增加游泳和孤独感，一共十八个

的传统观念是每个人死后都会变成鬼。其实他会转世是因为他上辈子又小气又贪婪，所以不得不忍受饥渴。有些鬼虽然可以享受人类的福报，但十有是只能得到苦报、饥寒交迫的饿鬼，因此得名“饿鬼”。

经典中提到的饿鬼，大多在镇上吃喝成瘾，却吃了不少苦。他们要么对水生气，要么喉咙狭窄，无法吞咽。根据《瑜伽师地论》的说法，饿鬼的饮食会遭遇三种障碍。1.外在障碍：由于经常饥渴难耐，这样的饿鬼凌乱、黑脸、干瘪、干渴，只能用舌头舔嘴。虽然他们跑来跑去讨饭，但是看到的池水变成了脓血，他们喝不下去。2.内障：这种饿鬼吞细如针，口大如炬，腹大如山。然而，即使他得到了食物，他也无法吞咽，因为他的喉咙很窄。3.无障碍：这种饿鬼的饮食虽然没有障碍，但无论收到什么食物，都会烧成火，依然会饥渴难耐。

因为上辈子造的善恶业障不一样，在《饿鬼道》里得到的业障也会不一样。根据鬼的生存状态，富人和穷人大致可以分为两类：有杂草鬼的和没有杂草鬼的；没有杂草鬼的生活很穷，有杂草鬼的生活很富。民间信仰祭祀的鬼神多为杂草鬼。《大智度论》还把受饥渴折磨的鬼称为“饿鬼”，而有杂草和的鬼称为“恶鬼”。

动物方式

就人类而言，虽然动物或可爱或不可爱，或有害或有益，但总的来说，它们最重要的特点是苦大于乐。根据《过去现在因果经》的记载，它们不仅外表丑陋，而且因为它们的骨头、肉、肌腱、角、皮肤、牙齿、毛发和羽毛被人类视为“珍宝”而被捕杀。或者被人类抓去负重，让他们又饿又累；还有穿鼻、勾头、鞭笞、困绑，甚至互相伤害，处于弱肉强食的境地，惊恐惶惑。

因此，在轮回的六道中，动物众生被列为苦难、悲惨的三条邪道之一；此外，由于他们并不聪明，甚至只有紧张的反应，所以他们无法理解佛法，甚至没有机会修行。他们只能等到生命的尽头，用自己的因缘去扭转利益。

就种类和数量而言，动物之路是六条路中最大的一条，《念处经》甚至指出动物有34亿种，超出了人类的想象。但这几类中有很多众生，在外貌、体态、饮食、生活习惯等方面都有很大差异。它们可分为三类，即陆路行走、空中行走和水路行走。按生活习惯可分为三类：昼行、夜行、昼夜行。

道有时被称为“旁系”。如果从梵文音译过来，也称为“tiryanc”。动物的名字意味着它们经常被人饲养，但实际上它们涵盖的范围远不止于此，甚至延伸到天上地下各种不可思议的天堂、地狱、超自然的地方。副产品，就是说他们的外形和直立人不一样，走路方式，生活方式都不直。他们的寿命参差不齐，有很多种，有的短如蜉蝣中的蜉蝣，有的长如龙王，有的被劫。

鉴于如此复杂的类型，佛经中也记载了各种因缘。这些原因有的属于三害共同的原因，比如野兽、、地狱，有的干脆属于野兽。例如，《辩意长者子经》指出了会陷入道路的“五种”，包括频繁盗窃，不偿还债务，喜欢，不喜欢听，以及制造各种因果报应来阻碍他人的道路。

人类

人到底是什么？在哲学，文学，生物学，甚至

佛经上说，人住四大洲，东胜神州、西牛火洲、南站不洲、北巨鹿洲。根据《立世阿毗昙论》的说法，世界的中心是须弥山，周围是七座金山，在七座金山之外是广阔的咸海，四大洲分散在咸海中。四大洲居住着不同的人类，彼此完全隔绝，互不相连。我们，地球上的人类，生活在南站埠岛，也叫Jambu-Di^pa.四大洲的人各有特点。四大洲的叙事散见于《长阿含经》、《长阿含经》、《楼炭经》、《立世论》、《俱舍论》等经典中，每个洲都有自己的特点。比如西牛霍州，特点就是牛多，羊多，珍珠多。东胜岛的特点是土地极其广阔、巨大、奇妙，所谓奇妙是指土地肥沃；然而，肤色、种族、悲哀并无区别，却被视为八难之一，因为只有纯粹物质的享受，而没有崇高的精神生活。

我们南方人最大的特点就是无数，所以可以做各种各样的好事坏事。但是，因为他们的思考能力和羞耻心，他们可以练习。当然，最重要的是有三个特点：记忆、婆罗门教和勇敢。外在的是为了别人的利益，而不是牺牲自己；能忍受各种磨难的意志力和毅力；勇气是“菩萨”精神，表现为难做与能做，不能忍与不能忍，不能忍。

六道之中，只有人才能真正修菩提心，修菩萨。可见生于人性是多么可贵。因此，《造天地经》卷三十二说，“一个人是稀有的，如一朵昙花”。

更何况只有人才能修行打坐，出家，持戒，修行，生死，成佛。所以，虽然世间充满了各种苦难，但是通过人类的修行，我们也可以化烦恼为菩提，化痛苦为快乐，净土可以在世间展现。

但是，对于大多数人来说，面对世界人口不断增加的事实，现在世界上有50多亿人，他们不得不问一句，“人会不会很稀少？”其实你看六道众生，化身为人真的不容易。《涅盘经》有一个故事，说明了化身为人的困难。就像茫茫汪洋中的盲龟，它要遇到一根有小洞的浮木。这样的机会少之又少，乌龟的头还得从浮木洞里伸出来。这样的机会真的是更加难得，经典中形容为难得的人。

那么如何才能化身为人呢？根据《中阿含经》的说法，人类的化身是因为他们在过去创造了仁慈的行为。至于生者的业力，在《成实论六业品》卷三十七：“不做善业，生于地狱；你行善业，就生于天道；如果你做了善业，你将从所有的困难中解脱出来。所以《杂阿含经》说，“五戒是人，十德是天。“在过去，如果一个人能遵守五戒，一生奉行，来世会得到有趣的结果。

阿苏罗

以好战闻名的阿修罗道，却因好运气而无德。有人说他只是被列入鬼神，或者是堕落的天人。北方把他归为好道，而南传把他归为坏道。

最初是古印度的神之一，阿修罗被认为是一个的神，一个凶猛好斗的幽灵，经常与因陀罗战斗。就像阿修罗的梵文翻译是“非天”的意思，他的果极成功，可以活得像个天人，却没有天人之德，天性好斗。

阿修罗，也被称为不喝酒的神，有一个典故。据说，生活在海底的阿修罗曾经很爱喝酒，但因为他们喝的是用海水制成的酒，所以味道总是又咸又苦，所以他们在愤怒中发誓再也不喝了。

调到阿修罗路的人，虽然上辈子没做过什么坏事，但是很轻蔑，很骄傲，不是看不起别人，就是嫉妒别人比自己强。《法华文句》一文详细列举了十大病因，包括身微邪、口微邪、意微邪、骄慢升、自尊慢升、成长慢升、慢升、慢升。

恶，慢慢上升，回归善根。

由于因缘的牵引，阿修罗可分为四代：胚胎、、湿、化。下蛋的人在鬼道中，可以用力量向空中显神通；胎生是人道的，转世的原因是他本来在天庭，却因为道德堕落而被贬；湿者居兽径，居水洞口，游向虚空，暮归水宿；道成肉身在天，出世讲。

根据《业因差别经》的说法，当世界刚刚形成山海时，天空的光和声音中嬉戏的神仙去世界玩耍。其中一个神仙在海里洗澡，因为“水精”生了一个肉蛋。8000年后，这个肉蛋终于生出了一个女妖怪，长如须弥山，有1000只眼睛，24只脚，999个头，嘴，手，是阿修罗的始祖。

怪物之后，她又生了一个男怪物，名叫皮莫多智。因为她拥有无与伦比的力量，可以自由出入天地，所以她在看到大家身边无数美女之后，就想嫁人了。为了儿子，妖怪向美冠群芳的媳妇求婚。结果，新娘欣然同意这门婚事，于是阿修罗家族变得日益繁荣。皮魔的女儿，风情万种，让拥有数亿妻妾的天庭皇帝石爱上她，娶她为妾。不料皇帝石婚后喜新厌旧，的女将军们告诉她的父亲，她已经做出了让步，引起了一场前所未有的战争。在，石包围了他居住的须弥山。千钧一发之时，石皇帝以为说过，遇有大难，可诵般若波罗蜜多咒破解鬼兵。果然，随着一声咒语，四个大刀轮突然从空中飞了出来，几乎砍断了阿苏罗国王的手脚。幸运的是，他逃进莲藕洞躲过了这一关，但他已是元气大伤，难以复仇。

然而，天人和阿修罗之间的战争从未停止过。许多年以后，石爱上了罗侯的一个女儿，命天庭乐神带聘礼，通过歌声威胁罗迎娶。没想到的是，生石皇帝气的罗狠心了。他不仅把乐神驱逐出宫，还立刻发兵攻打天人。当攻占天宫时，史想起了最后一个咒语，于是的被打败了，不得不撤退到莲藕里躲起来。

就在石帝把的女人都抓了之后，罗派了一个使者去谈判，指出石帝作为佛的，不应该偷盗。经过几次交涉，双方终于达成了几项协议，石承认自己犯下了盗窃戒指的罪行，并愿意归还姑娘，给她天上的甘露。将自己心爱的女儿献给石皇帝，并自愿接受三皈依五戒，成为佛陀的，战斗胜利结束。

《天战》中，有个国王跟石打仗，因为手能托住太阳和月亮，挡住它的光，所以被称为罗罗，罗罗的意思是月亮的障碍。他可以拥有用手挡住太阳和月亮，形成日食的力量；是因为他过去生为婆罗门的时候，看到一场大火把塔烧了，把火扑灭了，塔才不坏。因为救塔的加持，他愿意做大。然而，尽管有这个愿望，我仍然不相信佛法，总是爱打架，所以我死后掉进了阿修罗路。

天道——自然法则

虽然佛法经常强调“人稀，法臭”，但能有机会学习佛法，也算是一种相当独特的因缘了。但是，大多数人还是希望过“不死”的生活，渴望生在天堂。即使在地球上，也有人想歌颂上帝

天界众生中，六欲天有男女之别，也有婚姻，但不像世间男女之情。就他们满足的方式而言，四大天王和天仙以气合阴阳；只要火红的摩天大楼彼此靠近，天空就会通过牵手变成深深的对视，而天空则会变成短暂的对视。

众生已经摆脱了对的执念，但还没有摆脱形式的束缚。所以无论是生活

这个地方，或者说它自己的形式，已经很纯粹很奇妙了，但是它还有形状和质量。他们与世界中的众生最大的区别是，他们已经脱离了，只剩下纯粹而细微的形状，所以他们与男女无异，以光为语言和食粮。

至于无色四天，是超越物质世界的存在，是众生厌思物质色，修无色四色而死之后所生的天道。在这个天堂里，自然没有男女之分。

《过去现在因果经》把人们在天堂的生活描写得很迷人。比如他们的身体极其干净，没有污垢，像玻璃一样明亮，眼睛清澈明亮。只要你心里有想法，你就能得到你想要的，所以你总是能在你的脑海中感到快乐和舒适。平日里，仙乐清扬被当作娱乐，连吃穿都像变魔术一样。只要心思一动，就应该去读。