算命的说手拿灵芝草是什么意思的简单介绍

八仙图像里曹国舅的形象一般都是冠袍、笏板、玉带、朝靴，富贵逼人。

但民间传说里，曹国舅的法宝却成了云阳板。

云阳板其实就是一种乐器，叫简板。道情艺人常用。所谓云阳乃是阴阳的讹读，云阳听起来比阴阳高端大气得多。

道情艺人故事里，这板子来历那可不简单，他可是昆仑山上一棵修炼千年的樟香树，吕洞宾想要把他焚烧，防止他成精害人。这时候有神仙站出来说， 这样不妥（太不环保了），不如将他制作成有用的东西。

吕洞宾一听有道理，当即请来了鲁班。作为神仙吕洞宾也需要家具，他把这棵树分割成多块，打造成各种器具，分发人间。最后剩下了三块板，制作成了阴阳版。

那穿板的绳子也了不得，乃是八仙过海，打败龙王，用两条青龙缠制而成。

后来吕洞宾度化曹国舅就把这云阳板送给他作为法宝。

所以道情艺人唱起来就是“云板一副八仙造，五湖四海天一摇”。

当然这些都出自民间艺人之口，人物的形象是从一点一点演化到现在的。

曹国舅便是如此。

这云阳板大概就是从笏板上变化而来，《东游记》里他手拿的便是玉板。但是老百姓对于富贵的理解就在于那身官服，那个朝笏是干什么的，大家理解不了，就换成了常见的云阳板。

在元杂剧里，曹国舅手拿的可不是云阳板，而是笊篱。

没错，就是我们吃饺子吃面常用的笊篱。

明朝的八仙戏曲《吕洞宾三度城南柳》中开篇，吕洞宾对其他几位一一介绍就说：“这个提笊篱不认椒房。”椒房指的是他们家的曹皇后，说他提了笊篱远离皇亲国戚。

杂剧《争玉板八仙过海》里，“曹国舅将把笊篱做锦舟”，那会他过海的法宝还是用笊篱做船，只不过想不明白，这笊篱那么多眼，不往里面进水吗？

另外许多故事如《南极登仙》、《蟠桃会》、《仙官庆会》中的曹国舅也都手持“笊 篱”；《神仙会》则谓曹国舅手持“千年竹罩”，不过是是笊篱换了个说法。

他拿着笊篱，云阳板这个宝物有时候在韩湘子手里，有时候在蓝采和手里。

《韩湘子全传》韩湘子用云阳板变成佛骨，送给唐宪宗，给自己叔叔韩愈下了个套。

韩愈“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千”

当然韩湘子这么做的目的是为了让叔叔远离朝政，到潮阳修仙。

韩愈知道了能气死？

韩湘子估计被叔叔打了一顿，然后把法宝换成了笛子

有意思的，这笊篱还不独曹国舅所有，有的故事里何仙姑也爱拿笊篱。

《邯郸记》里说何仙姑一出场就是拈针补笊篱，何仙姑思春的时候唱词也用笊篱：“我笊篱儿漏泄春。捞不上的闲愁闷。”铁拐李教训她也说：“我一拐打断你的笊篱根”。

说明这宝物有俩，莫非这笊篱也如孙悟空所言，要分公母？

如果只是故事家所言也就罢了，1959年一座古墓的发掘证明了这一点。

1959年山西侯马发现了一座金朝时候的墓，墓主人名叫董明，墓室砖墙上雕刻了许多戏曲人物，为研究我国戏曲发展提供了很重要的资源。

这里面就有八仙雕塑。

里面曹国舅的形象就是：头挽双髻 , 身着蓑披、 蓑裙、 露胳膊光腿 , 满面堆笑 , 颔下一缕长须 , 是一个笑容 可鞠的老者。 他右臂挎着个篮子 , 手持一 把笊篱 。

再看何仙姑是一个容貌清秀的少女，头上扎着双辫彩带，身穿蓑衣，蓑裙，也是右手挽着篮子，里面放着一把笊篱，手拿灵芝草。

两个人的装扮如此相像，莫非两人之间有什么故事没有流传下来？

当然曹国舅的装备不止于此。

《芥子园画传》上曹国舅拿的就是拂尘，这还是第一次见。

在《八仙庆寿》的杂剧里，他的打扮则和装备则是：双髻陀头、云鹤道袍、不老叶、执袋、杂彩绦、金牌、 笊篱。

这里的双髻陀头、云鹤道袍、不老叶、执袋、杂彩绦都是服饰打扮，这金牌和笊篱则是他的法宝道具。

这金牌是个什么东西呢？

元朝的故事《纯阳帝君神话妙通记》金牌是他姐夫宋仁宗送给他的免死金牌，走到哪里都如皇帝亲临，后来吕洞宾点化他的时候，让他把金牌扔到水里。

在别的故事里，可能大家觉得这么好的金牌扔了可惜，又化成了曹国舅的法宝，曹国舅经常是笊篱和金牌都拿在手中。

元代散曲里说曹国舅：

玉堂金马一朝臣，翻作昆仑顶上人。腰间不挂黄金印，闲随着吕洞宾，林泉下养性修真。金牌腰中带，笊篱手内存，更不做国戚皇亲。

但是曹国舅的宝贝可不光是个笊篱，《东游记》上曹国舅渡海用的是玉板，因为这玉板太过耀眼，惹得龙王来抢，于是发生了八仙战龙宫的故事，龙王水淹八仙，宝物失灵，这个时候，曹国舅身上的玉带发挥作用，只因他这玉带是犀牛皮所制，可以避水，从而柳暗花明。