八字有两撇的微博

杳,冥也。——《说文》

杳，消失,不见踪影。如:杳无影响(毫无音讯);杳沉(消失,渺茫无踪);杳绝(消失)

觉,悟也。从见,學省声。——《说文》

以此为题，只为重识鸟迹肇始，再探文字玄机。

顺口编了一段定场文

结绳记事匪靡远，鸟记代绳履轻盈，无处不在大写人，随隅可见手无形。

天神地灵常膜拜，亲母恋子尽是情。挥刀舞镰勤耕作，桑蚕织锦户牍宁。

声色犬马在天鸟，虎豹狼豺伏地虫，斗转星移风云乱，四时幻化季岁更，

周易阴阳乾坤衍，金石铸鼎铭文镂，龟甲筮草推今古，秉笔挥毫写春秋。

‘杳’文‘觉’字

汉字的神秘不单是因为它的几千年的光辉历史，也不仅仅是因为它的艺术造型，汉字本身还包含着中华文明的发展史，从每一个汉字中都能透析出我们祖先的生活点滴，《诗经》《易经》固然是成著的经典，散落在汉字中的经典则是更加精深。

室有一女，安宁宜家 （安，家，室，宜）

‘安’安女女在家中，表示女子应安于家务，切忌出外招摇，如此甚妥。据说是到了汉代‘女’字的脚才冲破家的束缚，说明妇女解放应该始于汉朝。古称‘男有室’（有妻），女有‘家’（有夫）， 我们今天说的‘家室’则是他们的合称。其实‘家’表述的是房中有豚有所圈养， 而‘室’的元素之一‘至’是说的是箭落而止的意思，把至放于房中意思是可以休息的地方。《诗经》中《桃夭》一篇就有“之子于归，宜室宜家”的咏句。这可能是对 ‘安’字的最好诠释吧。况且‘宜’字的出处是家中台案上有诸多咸肉祭品，是个富足人家。

宜家购物多是女客可能就是此缘故！

八字两撇， 合久必分。（八，六，半及其它）

《说文》：“八，别也。”但从字面上看不出‘八’与‘别’有什么瓜葛，只是大写的‘捌’字泄露一些端倪。但是‘八’八的形状告诉我们是两个人分道扬镳而去。进而引申到‘分’分字，当中又多了一把刀，定是要切分什么猎获物了。事实上‘八’‘分’两字同源，只是‘八’被借为数字后，为了区别不同的意思才有了加刀‘八’字‘分’。其实‘七’七字才真是用刀切分的意思，只是七字被借用做数字后，才有了带刀的‘切’切字。同样‘六’字的遭遇有些相仿。‘六’ 本来的出处是间房子，也就是说‘六’六与宝盖头是一回事。同样有趣的还有‘五’本来写成五很像古罗马的十，上下各有一横，上下两横代表天地，中央的交叉线是‘子午之交’取的是纺纱线相交的形状。再说‘半’字，单从字形上看很难辨别出下半部的‘牛’字，而上半部分是到写的‘八’字，如此拆分后便一目了然了，半字说的是‘庖丁解牛’的故事，与此同源的还有叛徒的‘叛’字。

棍棒孝子，尺牍英才 （改，教）

纵观汉字，不难发现在右半部有很多形似的偏旁。支，攴，反文，又等等，它们表述的到都是一个动作，一只手挥舞着工具或是其他什么东西。尤其是那‘反文儿’与文并无任何血缘关系。就说‘改’字，左半边不想我们想象中是个己字，它实际上是个简化了的‘子’，加上右边有人用棍棒管教的会意，这个‘改’改字已经把 棍棒之下出孝子演绎的活灵活现了。再说‘教’教字，教的左边上半部分原本是个‘爻’字，他代表知识。其下的小儿同样是受着右边的棍棒管教。真可谓是‘不打不成材’也。

以食为天，祭草祈丰 （拜）

‘拜’拜字的起源是拜谷草，左边是祭拜时合实的双手，右边是简化的‘黍’字。也有一说，认为拜与掰字有渊源。

盘横作舟，谬误千载（般）

般原本的意思是旋转，《说文》：“般， 辟也”这里说的辟是指应酬时的周旋，但是有人将横写的盘般字竖写后，与象形的舟字很相近，久而久之竟被误写成舟，就成了今天这个样子。最初用来制作陶器的转盘的影子遗憾的从汉字中永远消失了。

拜字甲骨

北离乖向，南磬制乐 （北，南）

北北在做方向之前确是乖违，相背的意思。这点与‘八’稍有不同，八是说分开了，但北强调180度的背离。像意大利语里的Kappa。难以想象与其相对的字竟是‘比’比，从这两个字中都看到了人型。其实在古汉字中到处都隐含着人字造型。