易经中的元亨利贞有孚是什么意思

《易经》被称为群经之首,相传经过了周文王、孔子等人的研究,然后在继承伏羲八卦的基础上所延创的。乾卦是易经的首卦,学习易经,首先就要讨论乾卦,才能把易经的大门打开。周文王对乾卦的注:乾,元亨利贞。传统文化中元、亨、利、贞,就是天地变化的规律,也是《易经》中最常见的四个字。读懂这四个字,便知《易经》如何

《易经》被称为群经之首,相传经过了周文王、孔子等人的研究,然后在继承伏羲八卦的基础上所延创的。乾卦是易经的首卦,学习易经,首先就要讨论乾卦,才能把易经的大门打开。周文王对乾卦的注:乾,元亨利贞。

传统文化中元、亨、利、贞,就是天地变化的规律,也是《易经》中最常见的四个字。读懂这四个字,便知《易经》如何经世致用、指导人生。

宋代大儒程颐在 《程氏易传》中说, “元亨利贞,谓之四德。元者,万物之始;亨者,万物之长;利者,万物之遂;贞者,万物之成。”

易经难懂,但并不神秘。易经里面有四个字最常见:元、亨、利、贞,比喻人生和事业历经的四个阶段:“元”是启始,“亨”是发展,“利”是收获,“贞”是守成。

易经中的元亨利贞有孚是什么意思

那么我们如何把握这四个阶段呢?简而言之:以仁心开启事业、以诚信发展事业、以大义收获成果、以守成巩固成果。

元”是万物的开始,所谓“一元复始,万象更生。”所以“元”,就是讲开始。那么什么样的开始才好?《易经》告诉我们“元者,善之长也。”我们的开始,要确保是善增长的方向,所以有句话叫做“君子慎始”,我们的开始一定要特别小心。《易经》告诉我们,只有向善增长的方向才是好的开始,才是我们要的开始,元和仁是分不开的,就是人一开始就要凭良心,才叫做元。

我们一般说的元气就是元的“善之长也”。自己吸空气,还要考虑到别人也需要空气,不能一个人把空气都吸光了,也不能说自己不要的地方就把它污染掉,这就叫元。所以,“元者,善之长也”,意思就是我们每一个人都要使自己做一个堂堂正正的人,这样才对得起老天给我们的这一口气。

“亨”又是讲什么呢?讲发展,什么样的发展,才是我们要的发展呢?《易经》讲“亨者,嘉之会也”。嘉是美的意思,会是聚集的意思。万物聚集在一起,植物有植物的生活,动物有动物的生活,人有人的生活,大家互相包容、互相照顾,不去侵害别人,保存各自原来的生存环境,才会亨通,才能长长久久地生活下去。

“亨者,嘉之会也”,就是告诉我们,每一个人要各尽所能,而又各取所需,不能因为自己有钱就什么事都不做,还专门去买人家的东西,甚至囤积居奇,那是不对的。钱是要流通的,货物是要交换的,任何东西都要考虑到别人也有需要,而不是只想自己一个人独吞,否则人一聚集就乱了,就不和谐了,就开始争夺了,那样人跟动物有什么不同?较之动物,人应该过一种更加合理的生活。

“利”是什么呢?我们做任何事,不能不考虑到利益的问题,利就是取用的原则。所谓“君子爱财,取之有道”。什么样的“利”是我们可以要的,什么样的“利”是我们不能要的,《易经》给了我们这样的取用原则:“利者,义之和也”。义的意思是适合不适合,适宜不适宜,合理不合理。利能够很合理,大家就比较和谐,尤其是中国人,合理的就口服心服;不合理的,表面上也许不敢、不方便或者不愿意说什么,但是心里有数,到时候就找你麻烦。

利是老天对我们最大的考验。赚钱并不可耻,因为它对我们的生活有正面的贡献,孟子说:“非其道,则一箪食不可受于人;如其道,则舜受尧之天下。”可见,孟子并不在乎利大利小,关键在于是否有义,有则利再大不为过,无则利再小也不能受。

赚钱凭什么?有人说凭能力,但是有能力不一定就能赚到钱,赚钱其实是靠机会。机会来了,有能力抓住机会,懂得以钱生钱,这才是真正的生财之道。用钱是靠智慧,不是每一个人都有的,要有一定的胆气和魄力。所以一个人要赚钱之前,最好先学一学怎么样去花钱,怎么样去用钱。其实《易经》已经告诉我们了:当用不省,当省不用。该用的,就算没有钱,想办法也要用。但是我们也没有必要把生活弄得很豪华、奢侈,那样反而是罪过,是浪费资源。有钱人一定要想办法跟大家去分享,去照顾那些比较穷困的人,这样社会才会和谐稳定。

《易经》言“贞者,事之干也”。贞就是正的意思。我们说经得起利的考验的人就叫贞,贞就是一个人赚了钱,还能规规矩矩。一般人在穷的时候保持规规矩矩都很难,因为穷会使人不择手段;可是有了钱,要保持就更难了,因为财大气粗。见利忘义、见钱眼开的,都是经不起考验的人。钱财是工具,不是目的,目的要看正不正。

我们一直讲做人要正直,而且要持久。但是正直不是一丝不苟、样样都守规矩,而是合理。《中庸》中说“曲则全”,就是告诉我们要走出那条太极线,走出那个弯弯曲曲的路,否则就没有办法正直。所以,贞就是虽然自己很正直,但是也会替别人想,会外圆内方。事业有所成就后,就算不会骄傲自大,也要警惕故步自封、墨守成规的心态,应该保持求新求变的旺盛心态, 使事业有新的发展。

“元亨利贞”,元就是慎始,这样事情才会顺利、亨通,利益,要经得起考验,合理正当的才要,不能见利忘义,不贞不正只会自食恶果。元亨利贞是循环往复,不断向前发展的。刚开始是小规模的,元、亨、利,通过了贞的考验,下次贞下起元,元就会做大,亨、利、贞也就更大,然后一圈一圈不断壮大,整个事业就会宏图大展。

易道变化万千,《易经》中留下来的智慧,“元”、“亨”、“利”、“贞”,细细思量,对经营人生事业的裨益极大。深刻理解和把握这四个字,也就理解了人生和经世致用之道。

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