八字走土运

小编导读

在我们日常生活中，很多朋友对八字、紫微斗数等都比较感兴趣，通过这些的学习也可以很好地了解自己，更多人也通过它找到了人际关系的应对之道，让生活有了更圆融的发展。下面整理了在这个领域颇有建树的王杰克老师和学生互动的几个问题，看看有没有你感兴趣的？

问题一

中医说我出生那一年土运太过，但我的八字五行又是金太过，究竟要听哪一个呢？

前者是中医的范畴，例如说甲年生，甲生为土运太过之年，宜注意相关的保健，但中医的运气学说，是年年有不同的运，月月有不同的气，因此重心应放在当下与天地的对应，而不是把它当成一生的依据。

相对来说，八字是以自己的出生年月日时作为测量的标准，比较个人化一些，对自己的影响也就更有特殊性一些，例如八字五行金太过，在食物上就宜少吃过于寒凉的食物。但是金太过也只是先天出生时间的垂象，还要参考后天行运的变化，又不可执一而定。

问题二

中医的一年是大寒开始，一般的一年却是立春开始的，到底是怎么回事？

正月是从立春开始的，这是历法的问题，史记历书：夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。立不同的正月有其不同的意义，像若是以冬至为一年的开始，原因是站在阴阳消长的立场为立意的。五运六气学说是将一年二十四节气分为六气，平均一气管四个节气，因此平均分布的长短就与十二月令的分布法有所不同。

六气法以子午为贯穿，气之终止于小寒，气之初始于大寒。

因分段长短不同，始终的点也就不同，当然功用也不同，至于什么时候是真的一年的开始，就看你的观点落在哪里了。

问题三

八字、紫微斗数和占星有什么不同？

可以从历法原理、展现方式和研究理趣三方面来看。

从历法原理的角度，八字是依二十四节气而行，强调的是人与太阳和地球关系的共时性，所以其根本是太阳。斗数是依日月关系而成，表现出来的是人乃日月精华所生，所以其说根本在日月。占星是依太阳系的十颗星为基础，人与行星的周期同流，其说的根本在太阳系。

三者相同的地方都是在讲天文，只是占星把整个太阳系拿来研究，斗数只重视日月，八字专讲太阳而已。

其次是每个命学，有其特殊的因缘展现在世人眼前。八字的五行盛衰，常被用在取名改名，改运风水等造运改运上面。占星的12星座，最容易在生活对话，电视节目、网络娱乐里被家常话般地讨论。斗数的星曜聚散，比较常用在探索自我，发挥潜能这件事上。

最后是研究理趣，八字要懂五行，还有六十甲子的复杂关系，因此它是最容易旁通以五行为哲学的五术，如太极讲五行，中医也讲五行等。再来也能旁同以六十甲子为本的所有技术，如六爻卦、大六壬、奇门遁甲等。占星是以行星为体，星座为用，四元素为哲学思想，所以研究西洋占星就要懂西洋文化，但占星世界广大，亦有中国占星，印度占星，欧洲占星，每研究一门占星，无不是敲打一国文的大门。

最后说的是紫微斗数，以北斗南斗星为名，演化人间吉凶祸福，其主要立论在易卦之理，排盘原理在卦，解盘技巧也在卦，不知易无法知斗数，故斗数研究即是易理研究。

问题四

老师，您学紫微斗数是哪个流派呢？

回想自己一开始学习斗数的时候，遇到了很多困惑，最大的困惑就是斗数有超级多的门派。

每一个大师都有自己的立论，都似乎非常厉害。但深入学习，却遇到非常多的障碍，如某派，强调星曜组合，但是却要记住百颗星曜的意义，脑中的容量真的不是很多。又如某派，强调飞星技巧，宣称论命快速又准确，但后来发现满天乱飞，好像没什么规律可循。重星曜的，又有不同家，重飞星的，又有不同家…

我就看了这本书，又看了那本书，跟了A老师，又跟了B老师，最后才发现……

原来派别只是时代的产物，所有的技巧都有它形成的原因，若是抓不住这些技巧的来龙去脉，就容易陷入不同派别论法不同，自相矛盾的情况。

好 · 书 · 推 · 荐

《无极之镜》

本书是一本古中医天文学著作，是中医界提出“古中医”内涵的中医书，从天文、历法角度解释阴阳五行、五运六气，从天干地支、五运六气角度解释《伤寒杂病论》，是国学界一本厘清子学根髓的国学书。本书从国学、子学、中医的根子上，即阴阳五行的起源及其天文机制、历法本质、历史演变考证论述。无极状态是《易经》之中最根本的天象，一切皆是从无极而太极、两仪、四象、八卦、六十四卦而万物，也是三生万物的过程。故天下万品皆是无极演变而来，最终又归于无极。镜者，映像万物而不染，镜中万物皆虚幻，此万象万物皆由无极而生化，一切世间之物皆是无极之镜中的影像而已，镜像最能反映品物真实，巨细无漏，故有此书名。本书最大的特点是首次揭示了阴阳五行、河洛干支、五运六气、子学九式的物理本质、天文原理、历法起源。 （购书详情请点击下方“了解更多”）

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