劫财在子平命理是一个什么存在,我们以明朝书籍三命通会为底本来考虑这一话题内容。在十神之中,劫财是有一席之地的。所谓十神比肩、劫财、正官、七杀、偏印、正印、正财、偏财、伤官、食神。如果你关键词搜索,在三命通会这本接近六十万字命理书籍之中会发现大量劫财的身影。比方甲日元见乙劫财,丙日元见丁劫财,异类五行默认为劫财。十神,什么是神,神在天上,神在心中,出入天地,游走五行内外。所以你用甲克己土,正官。虽然按照五行生克来取,但未必拘泥五行生克。故而格局观念一致是十神生克大于五行生克,这是子平格局重大特色之一,子平格局说的是广义格局,并非清民代表作品的“子平”格局。在格局之中没有劫财格,后来有书籍或观点立劫财格是另外一回事,至少三命通会主流思想之中是没有劫财这个格,不仅没有连单独所谓论篇也没有论“劫财”。这就好比立天下排名,你哪怕在大声叫嚷没有进入这个名单之中,其实也可以体现一些自身历史地位。为什么劫财可以论十神,不能论格局呢。格是什么,说深层次一点类似于你实行的什么体制,你也可以理解谈好规则制度设计到框架。从我们八字角度考虑我们可以抓这里“向官旺以成功”,所以在四吉四凶格立后,恰好劫财没有进入,从理解这条线角度考虑,你劫财谈不上吉,谈不上凶。也就是你的吉表现不出来一定多好,你的凶表现出来一定多坏,直白说你还没有达到开山立派的水平,哪怕你在各种命理赋与口诀之中如何彰显自身地位,对不起你还是不行。假如你在学命理之中,对于格没有特别重点看,那么你是体会不到这样意境的,在看待事物之中我们有的时候一定要旗帜鲜明谈自己立场,而不是左晃晃右飘飘。在此也可以说并非这是看命的唯一途径,因为本身也存在其他手法论命,只不过是不是你自身认为那种这个就只能问自己了。劫财,是分开看的,劫、财。首先针对点一定是财,财就有的说了,正财、偏财。正财日元阴阳关系式,偏财众人之财。劫财能劫什么财这个你需要理解,劫财能劫的只能是偏财,偏财既然概念之中是众人之财,我日元从属众人之中或许作众人代表所有拿这个偏财。但是劫财劫这个偏财,本身名义上众人,他也是众人一员,所以劫财这个层面劫偏财是毫无过错的。只是你要知道我们论命以日元为主,某种角度有了日元为尊,你劫财横插一手难免会给予道德“污点”所以走向就往“凶”方向靠近。另外一个字发挥了重要作用劫,劫在我们文化内涵之中谈不上好的,你有劫难,你有一个劫,意味着一定来到,劫财通过劫把这个财的情况进行了描述。形成了尽管众人之财人人可以取,你来一个劫象,就属于不讲武德,说好一起人人取,你先走一步,自然会背负“骂名”。你这么看你就知道,这个劫财的确上升不了论格层面,资历不够,表达意境内涵不够。你要知道伤官能立格并非是因为伤官生财,而是伤“官”。劫只是与财关系式,距离官这个总舵主或者总目标还是差一截,直白说劫财还没入官的法眼。劫财能不能劫正财,原则上是不能的,正财名字叫正,我正儿八经,迎接八面之风纹丝不动,你是劫不了的,正财有官在。劫财见官如同耗子遇上猫跑的是飞快的,他如何敢。听下来劫财似乎不喜内涵更多,有没有劫财喜的内涵一面,贪财坏印这个名词很容易误导人,尤其五行生克准入,原来财星克了印绶,以至于得不到印绶给予我的好处。实际是什么,正财勾引一下日元,日元急不可来觉得我已经有了王八之气,还需要“妈妈控”干什么呢。结果拔苗助长,蜡笔银枪。劫财能发挥什么功效,劫财劫财,劫正财是劫不走呀,但是他可以让正印意识到儿子日元在何处,那么日元一定会合财克财引官,这个劫财还是可以彰显官威的。只是给人一种象是,贪财坏印,劫财护印而已。还有一种情况,伤食生财,经过劫财考核后,这个财星见,这无疑劫财也提升了财的含金量,更加利于向官旺以成功。劫财更多是站在与财的关系上论,同时劫财地位很尴尬,正财不敢拿,偏财拿了又被嫌弃跑得快。完全是处于双标之下委屈的人物。所以生活之中劫财往往会表现英雄气短,高起低落,先热后冷,善始者实繁的一员。这样类比的人我们还是喜欢的,属于能活跃气氛的人,张三李四王五都能被他打打套路,拉拉关系。劫财存在能不能诠释日元的旺,或者说劫财是如何产生。劫财存在的现实意义劫“财”,劫的是偏财,偏财是众人之财人人可取。正财日元旺方担任正财,用一个世俗感情说,你日元长大了才能娶正财媳妇入洞房。从这个角度你就理解,偏财不在于日元旺弱,所以劫财是诠释不了日元旺的,比肩是可以诠释日元旺,三命通会里面很有名的几个字“二丙身旺”。这四个字可以抵挡你几篇论述了。一般看看五行生克,都认为劫财可以生伤官、生食神,这其实是极大误解在格局之中,当然五行木生火一类这个是存在。在十神关系之中劫财,财不会生伤食,他们不属于一个物种范畴的,但是有时候我们看命局的确感觉似乎劫财代替日元在泄身,那是因为伤食生财,财归属日元,劫财劫财,彰显其中日元的官。也就是彰显官威,千万不要认为彰显官威就一定是官见,不见官也可以,不见并非代表不存在。十神之中就属劫财地位最差,勉强混迹其中。在论十神为蓝本,因为日元追求,与格局追求不一样,当然格局统筹。格局宏观性、大局性,日元狭义一点,所以日元定义财为养身之源,官为荣身之物,论气势还是小了一点。格局教育日元追求应该更加远大一点向官旺以成功。但是格局不得不考虑一下日元感受,十神之中挑选了八个能入格也是相当重视日元的,另外两个则根据一些实际外在因素选了阳刃、禄。这让劫财很不是滋味,很多人都认为劫财其实就是阳刃,你都这么认为了,那劫财本身属于行>心的人设,他也会飘飘然凭什么不是我,所以他是很不服气的。一不服气难免两人是很难达到一直目的性,也就是先天已经给予两者是不可能诚心诚意携手合作的。这也就表现论子平之中劫财与阳刃是两回事。日元得阳刃而旺,没说日元得劫财而旺,其实也可以体现出来,只是很多人在运用之中不细琢磨。劫财一个悲剧性的设置,因为他一直是路人甲,他的存在也就是体现日元,你会发现劫财与日元同五行阴阳异,这个一异,在以“我为尊,个体为尊”或依阳为尊情况,自然这样出生难免先天就存在从属,虽然名字取的很威风,好比拳打三江四海,脚踢中原五山——江山王太白,名字是一大串很好听,有时候中看不中用,有时候也是安慰安慰自己。劫财就有点类似的情况,财为养身之源,我把你养身之源都克了,觉得克不显示我威风,我的劫了。结果他不知道伴随时代进步,这种糟粕思想统统的都被大家遗憾了,连七杀猛如虎,也看成小猫咪,何况他。日元需要劫财的原因是,一个人唱戏总需要观众,劫财就扮演这样角色,来诠释我官,诠释我财等等情况,可以说好处没拿到,奉献精神到体现了一下,智商不高难免如此,比肩就不一样。