八字观“气势”论之前已经跟大家分享了很多,比如如何通过某种五行的数量来确定五行的势能,这种势能会影响到格局,从而方便我们更快的定义忌神和选择用神,在“气势”论中有两类格局非常特殊,虽然不多见,但只要在命局中形成,那么对命局的负面影响非常之大,这就是所谓的“战局”和“偏枯”,那么这两种“气势”局到底有何区别和表现呢?“战局”和“偏枯”的实质是什么? “战局”和“偏枯”的相同点:它们都是在原命局中
八字观“气势”论之前已经跟大家分享了很多,比如如何通过某种五行的数量来确定五行的势能,这种势能会影响到格局,从而方便我们更快的定义忌神和选择用神,在“气势”论中有两类格局非常特殊,虽然不多见,但只要在命局中形成,那么对命局的负面影响非常之大,这就是所谓的“战局”和“偏枯”,那么这两种“气势”局到底有何区别和表现呢?“战局”和“偏枯”的实质是什么?“战局”和“偏枯”的相同点:它们都是在原命局中由两种五行之间所营造的“气势”,注意一定是两种五行!这两种五行占据了命局的半壁江山,也就是命局的主气,同时两种五行的力量也是几乎均等的,这种力量的划分依然是参考之前我所讲到的五行的“势能”判断方法,仍然以五行的数量来对比,比如某两种五行在命局中的个数为三比三,四比四都是均等的,而不是传统意义上的以是否得根得令得势来对比旺衰。“战局”和“偏枯”的不同点:“战局”意味着两种力量均等的五行之间的“相克”,为何此时的“克”称其为“战”,就是因为这两种五行出现了力量上的对峙,五行之间“相克”是有规律的,当克方力量远大于被克方的力量时,此时是构不成“战局”的,因为被克方会被克方死死的压制,这是一种制服的状态;当克方力量小于被克方的力量时,此时也构不成“战局”,因为此时为克方对被克方的“约制”,反而是有情的;而只有当克方的力量和被克方的力量几乎对等时,此时出现了你克我,我还不服的情况,那就是要开战了。用数量来表示比较易懂一些,比如四个木克两个土,此时不战;两个木克四个土,此时也不战,当四个木克四个土时,此时就是“战局”。“偏枯”意味着两种力量均等的五行之间的“相生”,这种“相生”是毫无意义的,也就是没有任何的情义可言,这该如何理解呢?“相生”本意为一种五行泄另一种五行,或者可以理解为一种五行生扶另一种五行,只有当一方强旺,另一方弱才能突出有情度,还是用五行的数量来表达,比如四个木生两个火,此时这两个火泄四个木就是有情的,如果四个木生四个火,木火两旺,那么此时的情义从何而来,这就是一种无意义的生助,木生火无情,因为火旺不喜木生,而换个角度来讲,此时火泄木也无情,因为火旺泄木太过更是无情,所以这样的命局就呈现出偏颇的状态,五行过旺相生就是“偏枯”。“战局”的深入探讨:《滴天髓》有云:“天战犹自可,地战急如火”,它所表达的意思为如果五行相战只发生在天干,那么因为天干本来就是属气动之态,那么影响面要小一些,比如天干出现两个水对克两个火,水火相战。而地支因为本身为根基,是命局伫立的基础,如果地支出现相战则会发生比较大的动荡,比如地支有两个金克战两个木,这样的影响比天干要大很多。如果五行相战只是单独发生在天干或者地支,其实它的影响面都不是特别广,真正的五行相战是天干地支同时存在,并且相克双方的五行交织在一起难舍难分,这才是最严重的“战局”,称为“交战”,这样的命局对人生的负面影响是多维度的,通俗的讲一旦出现“交战”,人生是百般不如意的,也就是妻财子禄寿没有一样是好的。因为“战局”是一种五行相克的动态的表现,命局的气场非常的不稳定,所以这样的人事业上工作不稳定,多做少成,但还特别愿意折腾,根本停不下来;婚姻上很难有稳定的婚缘,一婚不到头概率很大;六亲缘分不深;身体上容易有慢性疾病,甚至是意外之灾。“偏枯”的深入探讨:“偏枯”局本质是一种顺生局,但生的毫无意义,如果是强旺的五行之间顺生成格局,日元顺从其势,那么这就是从格,如果是从格,从的是两种强旺的力量对等的五行,那么这样的从格层次会大大降低;而如果命局不是从格,但还有两种强旺的五行顺生,生的虽然如此自然,但毫无目的,那么这样的层次会更低。“偏枯”是五行相生的力量传递,这样的人看似好像是比较顺遂,其实是静如死水,“战局”的人生是斗志昂扬,波澜起伏的,而“偏枯”类似躺平态,无欲无求,其实这都是一种极端表现,一个是奋斗不息,折腾不止,而另外一个则是有些摆烂之态,这样的人修行比较适合他。总之,不管是“战局”还是“偏枯”其实都不会有太高的人生成就,要想解救它们其实也不是特别容易得,“战局”用通关可以有一定的效果,“偏枯”用吾儿再见儿,用第三种五行顺泄之也会有一定的效果,但都很难解决实质的问题。
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