在地支相刑中,有自刑、三刑,而有一组是单独出来的,就是“子卯相刑”,称之为无礼之刑。子卯同属于四正位,本为相生关系,为何只有“子卯相刑”,而卯午、酉子也是相生关系,却不存在相刑呢?子卯相刑的原理 《三车一览》云:子卯为无理,子属水,卯属木,水能生木,则子水为母,卯木为子。子母相刑,故曰无礼。这种解释,显然比较简单,说得不够通透,有点不好理解。 再看《滴天髓》云:子刑卯、卯刑子,是谓相生何以相刑
在地支相刑中,有自刑、三刑,而有一组是单独出来的,就是“子卯相刑”,称之为无礼之刑。子卯同属于四正位,本为相生关系,为何只有“子卯相刑”,而卯午、酉子也是相生关系,却不存在相刑呢?子卯相刑的原理《三车一览》云:子卯为无理,子属水,卯属木,水能生木,则子水为母,卯木为子。子母相刑,故曰无礼。这种解释,显然比较简单,说得不够通透,有点不好理解。再看《滴天髓》云:子刑卯、卯刑子,是谓相生何以相刑?又书云:子卯相刑是谓无礼,子属水卯属木,水能生木,今子母相刑实是无礼。子卯相生而又存在着相刑,这就是要看相刑是否适量的问题,子刑卯是因为卯木不需要水时而水太多,对卯木产生危害,称为子刑卯,卯刑子,是在命局中缺水的情况下,而卯木又把水吸干,给水带来危害,称为卯刑子。《滴天髓》的解释比较清晰很多,就是说子卯的出现,只要力量大致均衡,就不存在“相刑”的情况,应回归常规命局中进行分析,至于水和木的喜忌,也是看五行组合如何。而在《子平真诠》中,子水居北方为太阴,卯木居东方为少阳,子卯相生,从方位气候上来说,就是一个寒极而转初阳的过程,属于气候上的大转变,所以需要一个适应的过程,特别讲究两者能量的均衡性,搭配不好就会出现矛盾,故为刑。同是四正位,卯午相生因为是少阳转太阳、酉子相生属于少阴转太阴,属性相同带有自适应特征,所以不存在刑。从这一点来看,或许更容易理解。当命理中出现上述力量不均衡的时候,就会出现刑的情况,而刑的程度也是依据两者力量失衡的程度作判断的。主要关注是否出现水多木湿、木多水虚两个重点,以及气候上是否秋冬水过寒过多,而木弱缺火,无法挥发寒水的能量;春夏木过热过盛,导致水被木吸干而虚。只要不出现明显的失去平衡,都不需要过多理会这个“刑”。子卯相刑的影响相对而言,子卯相刑古书称之为“无礼之刑”,相对危害性还是少的,说到到底一种礼貌、态度上的问题。实质上是一种爱与被爱中的不和谐、不情愿,犹如母子之间的闹架、矛盾。相刑出现在婚姻宫,会导致夫妻矛盾较多,或者自身感情凌乱,有不利于婚姻的信息。而子卯同属于桃花星,带有情感丰富的特征,也会表现在异性情感方面的压抑或者过度宣泄,是一种不稳定的情感,有时候因为爱的问题容易斤斤计较。但原局或者大运促进两者平衡流通的时候,反而是一种感情细腻、细致入微关爱他人的优点,也会容易得到甜蜜爱情。从生理上看,子属于肾、卯为肝,两者不平衡的时候,容易出现肾水虚脱、肾水过多或者肝气郁结、肝火过剩这些情况,也是体现在脏腑内部的不平衡,从而产生一些精神上的问题,自然在日常生活中与人相处会出现一些无礼之为。子卯相刑的实践命局中,一般子卯相邻而不平衡的刑,才会产生实质性的影响,隔位影响少很多,如果是年时相邻远的可以忽略,回归常规五行分析便可。而判断刑与非刑,关键看流通、调候。如旺水生木,有木帮泄、有火引通;弱水被旺木泄,有水助源、有金生水制木这些组合,都不可盲目论刑。另外,网上有些理论说“子卯相刑为子不生卯”,是违背五行相生原理的,不能简单的去理解。这种所谓的不相生,是指子水过多过旺导致水多木湿的情况,是一种生多为克的现象,一般比较少出现的。
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