命理学可信吗?来看一看古典命理学的起源与发展!
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2018-10-17 13:08:06
[ 文章导读 ] 关于中国的古代命理学,古往今来都有人持肯定态度,有人持否定的态度。那么中国古代命理学是怎样形成和发展的呢? 中 […]

关于中国的古代命理学,古往今来都有人持肯定态度,有人持否定的态度。那么中国古代命理学是怎样形成和发展的呢?

命理学可信吗?来看一看古典命理学的起源与发展!

中国古代命理学比较完整的成型时间在唐朝,但命理学的源头来自于《易经》,此后,西汉的董仲舒提出“天人感应的”理念,东汉著名学者王充在其《论衡》一书中首先提出了命理学的基本概念,可见,命理学是经一代又一代的不断探索发展而来的。

命理学可信吗?来看一看古典命理学的起源与发展!

而真正为命理学奠定根基的是唐代,命学大师李虚中他最早运用一个人的出生年、月、日,所属天干和地支推算五行的相生相克,由此预测某人一生的吉凶祸福,从而形成一套系统而又复杂的方法,并一直沿袭下来。

到了五代时期,术士徐子平发展了李虚弱中的理念与方法。把年、月、日、的天干地支推算法,完善为年、月、日、时放在一起的“四柱预测法”。

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致徐子平以后,宋元明清历代都有撰写命理书的人,例如宋代的冲虚子、僧道洪、徐大升等,明代的醉醒子、沈孝瞻、张神峰、刘基,以及清代的陈素庵、俞曲阳等他们的著述多是对徐子平理念与方法的发展和完善。此外,唐代的僧一行、桑道茂以及宋代的王廷光、李同、他们都是对算命术作出贡献的重要人物。

到了明代,算术的发展又是一个小高峰。有很多命理学的著作较为著名的有宋濂的《禄命辩》、刘基的《滴天髓》、沈孝瞻的《子平真铨》等。

而清代纪晓岚主编的四库全书,几乎囊括了所有的典籍。可谓,集中华文化之大成,其中涉及算卦和命理学的书籍就占了相当一部分。

孔子在论语中提出“不知命无以为君子也”,可见孔子是相信命运。东汉著名学者王冲虽然不信神鬼,毕生在研究天文地理,却坚信人的命运,

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而到了现代,20世纪最伟大的的科学家爱因斯坦就发出过这样的感叹:“我们这些总有一死的人的命运是多么的奇特啊!”

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